PSICOLOGÍA DEL TIRANO - MARCOS AGUINIS

imagen de Akumac

El escritor argentino Marcos Aguinis, observa la personalidad de Edipo Rey, de acuerdo a su rol como Rey de Tebas y no en sus roles de esposo e hijo como comunmente se mira.

En Grecia, el vocablo tyrannos se aplicaba a dioses y hombres. Se refería al poder absoluto y arbitrario que no respetaba la ley, cuyas normas debían flotar por encima de ellos mismos.

Para Aguinis, la causa de todas las pestes y de la tragedia, no radica en la voluntad de los dioses o en una fuerza irresistible sino en los tiránicos actos del protagonista. El tirano sería una institución de locura, un impedimento de posicionarse en la realidad, y Edipo demuestra esto en su obstinación de no ver lo evidente, arrancándose los ojos.

Considera que merece que todo le pertenezca. Por eso se dedica a confiscar los bienes ajenos. Y no lo frena el pudor al mentir, en especial cuando asegura que ayuda a los pobres y débiles.

“El retumbante coro de la tragedia Edipo tirano exige conservar las leyes. Porque son las leyes lo primero que profana el tirano, esa singular peste de la sociedad.”

Las pestes eran castigos divinos consistentes en enfermedades y plagas de animales. Aguinis se refiere a la ley como “una singular peste de la sociedad” que es profanada por el Tirano. La ley sería un castigo de los dioses. Además, lo más ruin para la humanidad es también un asunto sagrado y respetado, un dolor ritualizado.

“Hitler fue elegido. Chávez fue elegido. Eso no garantiza que una vez en el trono, mantengan la ley y merezcan ser alabados como demócratas. No alcanza la elección: es determinante cómo se procede después. Si después corrompen las instituciones, persiguen a los que piensan diferente, generan confrontaciones para justificar los desquites y realizan una apropiación indebida del patrimonio ajeno, la presunta democracia pasa a ser una tiranía.”

Texto completo de "PSICOLOGÍA DEL TIRANO" de Marcos Aguinis.